NOSSA SENHORA DO
ROSÁRIO DOS HOMENS PRETOS
As Irmandades Negras no Brasil (classificação de todas as irmandades
frequentadas e administrada por africanos e descentes) costumam ter, em sua maioria, grande devoção por Nossa Senhora do Rosário. Acredita-se que o motivo inicial para a escolha da virgem, como principal devoção, em grande parte das irmandades espalhadas pelo Brasil, teria ligação com a história de sua devoção, onde a ela é atribuída a libertação de mais de 20 mil cativos, após sua interseção na batalha naval de Lepanto, em 1570, travada contra os turcos. Outro fator que contribuiu para a aceitação dos negros foi o próprio rosário que foi associado ao "rosário de Ifa" um oraculo africano que se utiliza de minkisi - objetos mágicos da cultura afro que acreditava-se fornecer cura aos mais necessitados.
Curiosidades: Durante as festividades das Irmandades Negras é comum que ocorram as congadas (expressão cultural sincrética que associa elementos de musicalidade, teatralidade e danças que interligam vários elementos da cultural afro-brasileira associando práticas de nativos indígenas, práticas cristãs e africanas).
As congadas são manifestações culturais negras bastante expressivas. Os grupos se apresentam em forma de cortejo real, incluem danças, cantos e são compostos predominantemente por homens e mulheres negros(as), que se reúnem para louvar seus santos de devoção. As congadas também são chamadas de ternos, guardas, cortes ou bandas e entre os mais tradicionais grupos estão o Moçambique, o Congo, a Marujada, o Candombe, os Caboclinhos, o Catopê e outros.
As congadas são manifestações culturais negras bastante expressivas. Os grupos se apresentam em forma de cortejo real, incluem danças, cantos e são compostos predominantemente por homens e mulheres negros(as), que se reúnem para louvar seus santos de devoção. As congadas também são chamadas de ternos, guardas, cortes ou bandas e entre os mais tradicionais grupos estão o Moçambique, o Congo, a Marujada, o Candombe, os Caboclinhos, o Catopê e outros.
Fontes:
ARAÚJO JÚNIOR, I. M. . AS IMAGENS SACRAS E RELIGIOSAS: SIMBOLISMOS E INTERPRETAÇÕES. Revista Aurora 463 , v. 1, p. 152-165, 2017.
ARAÚJO JÚNIOR, I. M. . Imagens que falam: a arte sacra na cultura brasileira. 1. ed. Curitiba: Editora Prismas, 2017. 200p .
BRASILEIRO, Jeremias. Cultura afro-brasileira na escola: o congado na sala de aula.São Paulo: Ícone, 2010.
BOFF, C. Nossa Senhora e Iemanjá, Maria na cultura brasileira. Petrópolis: Vozes, 1995.
MEGALE, Nilza Botelho. Invocações da Virgem Maria no Brasil. Petrópolis: Vozes, 2001.
MEGALE, Nilza Botelho. O livro de ouro dos santos, vidas e milagres dos santos mais venerados no Brasil. Petrópolis: Vozes, 2001.
PEREIRA, F. R. (Org.) ; FERREIRA, A. (Org.) ; ARAÚJO JÚNIOR, I. M. (Org.) . Museu de arte sacra de Pernambuco. 1. ed. Recife: CEPE EDITORA, 2017. 224p .
SIMÃO, Maristela dos Santos. As irmandades de Nossa Senhora do Rosário e os africanos no Brasil do século XVIII. 2010. Tese de Doutorado.
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